Tam görüntüleri gör — ücretsiz kayıt
Google ile devam et — ücretsiz veya e-posta ile kayıt ol

1 Denarius Circle, circle

İhraççı Goths from Taman
Yıl 275-325
Tür Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Değer Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Para birimi Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Bileşim Billon
Ağırlık Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Çap Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Kalınlık Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Şekil Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Teknik Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Yönlendirme Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Gravürcü(ler) Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Dolaşımda olduğu yıl Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Referans(lar) Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Ön yüz açıklaması Highly stylized, barbaric effigy facing right, rendered in a degenerate provincial style derived from late Roman imperial prototypes. The head is surrounded by an elaborate arrangement of curved, flame-like or foliate elements radiating outward, occupying the entire field. The lower portion features a cluster of pellets suggesting a chin or neck detail. The overall workmanship reflects a strongly abstracted, non-Classical artistic tradition characteristic of Gothic imitative coinage.
Ön yüz yazısı Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Ön yüz lejandı Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Arka yüz açıklaması Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Arka yüz yazısı Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Arka yüz lejandı Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Kenar Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Darphane Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Basma adedi ND (275-325)
Ek bilgiler

The so-called "Goths from Taman" issues remain among the least understood barbarous coinages of the late Roman periphery. Produced somewhere in the Taman Peninsula region — the ancient Tmutarakan area bridging the Kuban steppe and the eastern Crimea — these billon pieces circulated among Gothic groups who had settled around the Cimmerian Bosporus following the great migrations of the mid-third century. The striking authority was almost certainly not a state in any formal sense, but rather a tribal or mercantile arrangement piggybacking on the prestige of Roman denominations.

The fifty-year date range reflects genuine scholarly uncertainty, not imprecision in record-keeping.