Katalog
Zobacz pełne zdjęcia — bezpłatna rejestracja
Kontynuuj z Google — to bezpłatne
lub zarejestruj się emailem
Dlaczego się rejestrować? Tylko po to, by chronić nasz katalog przed botami. Twój email pozostaje prywatny — nigdy go nie udostępnimy ani nie wyślemy niczego bez Twojej zgody. Gwarantujemy to!
Æ30 - Elagabalus ΙΕΡΑΠΟΛΕΙΤΩΝ ΝΕΩΚΟΡΩΝ ΠΥΘΙΑ
| Emitent | City of Hierapolis (Conventus of Cibyra) |
|---|---|
| Rok | 218-222 |
| Typ | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| Nominał | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| Waluta | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| Skład | Bronze |
| Waga | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| Średnica | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| Grubość | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| Kształt | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| Technika | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| Orientacja | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| Rytownik(zy) | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| W obiegu do | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| Źródło(a) | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| Opis awersu | Bare-headed, cuirassed bust of Severus Alexander as Caesar facing right, depicted from the rear in the characteristic Severan three-quarter back view. The legend Μ ΑΥΡ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟϹ ΚΑΙϹ is disposed around the periphery of the flan in Greek script. The portrait displays the youthful features typical of Severus Alexander's pre-accession coinage from Phrygian civic mints, with visible paludamentum folds beneath the cuirass. |
|---|---|
| Pismo awersu | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| Legenda awersu | Μ ΑΥΡ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟϹ ΚΑΙϹ |
| Opis rewersu | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| Pismo rewersu | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| Legenda rewersu | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| Krawędź | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| Mennica | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| Nakład | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| Dodatkowe informacje |
Hierapolis in Phrygia held the title of neokoros — temple warden of the imperial cult — a distinction cities competed for aggressively during the third century, since it conferred prestige, pilgrims, and tax privileges. The Pythia reference on this issue is unexpected this far inland; it almost certainly alludes to local games modeled on the Delphic festival rather than any direct Apolline sanctuary connection, a form of civic one-upmanship common among Phrygian cities during Elagabalus's chaotic four-year reign.