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Æ25 - Septimius Severus ΑΛΕΞΑΝΔΡΟϹ ΑϹΙΑΡΧΗϹ ΑΝΕ(Η)ΟΤΡΟΗΝ(Ν)
| Emittent | Otrus (Conventus of Apamea) |
|---|---|
| Jahr | 193-211 |
| Typ | Anmelden um Details zu sehen |
| Nennwert | Anmelden um Details zu sehen |
| Währung | Anmelden um Details zu sehen |
| Material | Bronze |
| Gewicht | Anmelden um Details zu sehen |
| Durchmesser | Anmelden um Details zu sehen |
| Dicke | Anmelden um Details zu sehen |
| Form | Anmelden um Details zu sehen |
| Prägetechnik | Anmelden um Details zu sehen |
| Ausrichtung | Anmelden um Details zu sehen |
| Stempelschneider | Anmelden um Details zu sehen |
| Im Umlauf bis | Anmelden um Details zu sehen |
| Referenz(en) | Anmelden um Details zu sehen |
| Aversbeschreibung | Anmelden um Details zu sehen |
|---|---|
| Aversschrift | Greek |
| Averslegende | Anmelden um Details zu sehen |
| Reversbeschreibung | Standing figure of the eponymous hero Otreus facing left, head turned right, with right foot resting on the prow of a ship, right hand raised in a gesture of address or salutation, and holding a spear in the left hand. The composition commemorates the civic dedication by the asiarch Alexandros, as indicated by the encircling Greek legend within a beaded border. |
| Reversschrift | Anmelden um Details zu sehen |
| Reverslegende | Anmelden um Details zu sehen |
| Rand | Anmelden um Details zu sehen |
| Prägestätte | Anmelden um Details zu sehen |
| Auflage | Anmelden um Details zu sehen |
| Zusätzliche Informationen |
Otrus was a minor Phrygian city whose civic coinage under Septimius Severus frequently acknowledges the authority of the Asiarch — the presiding official of the imperial cult in Asia — as the magistrate responsible for the issue. The name preserved in the legend, Alexandros, identifies the local benefactor who funded or oversaw production, a common arrangement in which wealthy provincials underwrote civic bronze to advertise their status.
The garbled or variable spelling in the ethnic legend is well-documented across this series and likely reflects the limitations of local die-cutters rather than any institutional inconsistency.