Xem hình ảnh đầy đủ — đăng ký miễn phí
Tiếp tục với Google — miễn phí hoặc đăng ký bằng email

Tại sao phải đăng ký? Chỉ để ngăn bot xâm nhập danh mục của chúng tôi. Email của bạn được bảo mật — chúng tôi sẽ không bao giờ chia sẻ hoặc gửi bất cứ điều gì mà không có sự đồng ý của bạn. Chúng tôi đảm bảo điều đó!

Aureus - Diocletian IOVI CONS-ERVATORI, Nicomedia

Đơn vị phát hành Roman Imperial Mint, Nicomedia
Năm 294
Loại Standard circulation coin
Mệnh giá Đăng nhập để xem chi tiết
Tiền tệ Đăng nhập để xem chi tiết
Chất liệu Đăng nhập để xem chi tiết
Trọng lượng Đăng nhập để xem chi tiết
Đường kính Đăng nhập để xem chi tiết
Độ dày Đăng nhập để xem chi tiết
Hình dạng Đăng nhập để xem chi tiết
Kỹ thuật Đăng nhập để xem chi tiết
Hướng Đăng nhập để xem chi tiết
Nghệ nhân khắc Đăng nhập để xem chi tiết
Lưu hành đến Đăng nhập để xem chi tiết
Tài liệu tham khảo Đăng nhập để xem chi tiết
Mô tả mặt trước Đăng nhập để xem chi tiết
Chữ viết mặt trước Latin
Chữ khắc mặt trước Đăng nhập để xem chi tiết
Mô tả mặt sau Đăng nhập để xem chi tiết
Chữ viết mặt sau Đăng nhập để xem chi tiết
Chữ khắc mặt sau Đăng nhập để xem chi tiết
Cạnh Đăng nhập để xem chi tiết
Xưởng đúc Nicomedia (modern Izmit, Turkey)
Số lượng đúc Đăng nhập để xem chi tiết
Thông tin bổ sung

The Nicomedia mint was established by Diocletian himself after he chose the city as his eastern imperial capital in 286 AD, making it one of the newer production centers of the reformed coinage system. This piece dates to the period immediately following the implementation of the Tetrarchy in 293, when Diocletian restructured both imperial governance and the mint network simultaneously — Nicomedia's output was deliberately positioned to project eastern authority.

At 53.50g, this is a multiple aureus — a presentation piece, almost certainly never intended for commerce. Such issues were distributed as imperial largesse to senior military officers and court officials. The association with Jove reflects Diocletian's personal adoption of the Jovian title, distinguishing his divine patronage from Maximian's Herculian identity in the carefully constructed Tetrarchic theology.

BẠN CŨNG CÓ THỂ THÍCH