Tam görüntüleri gör — ücretsiz kayıt
Google ile devam et — ücretsiz veya e-posta ile kayıt ol

Neden kayıt olunmalı? Yalnızca kataloğumuzu botlardan korumak için. E-postanız gizli kalır — asla paylaşmayacağız veya izinsiz hiçbir şey göndermeyeceğiz. Bunu garanti ediyoruz!

Aureus - Diocletian IOVI CONS-ERVATORI, Nicomedia

İhraççı Roman Imperial Mint, Nicomedia
Yıl 294
Tür Standard circulation coin
Değer Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Para birimi Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Bileşim Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Ağırlık Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Çap Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Kalınlık Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Şekil Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Teknik Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Yönlendirme Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Gravürcü(ler) Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Dolaşımda olduğu yıl Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Referans(lar) Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Ön yüz açıklaması Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Ön yüz yazısı Latin
Ön yüz lejandı Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Arka yüz açıklaması Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Arka yüz yazısı Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Arka yüz lejandı Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Kenar Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Darphane Nicomedia (modern Izmit, Turkey)
Basma adedi Giriş yapın ayrıntıları görmek için
Ek bilgiler

The Nicomedia mint was established by Diocletian himself after he chose the city as his eastern imperial capital in 286 AD, making it one of the newer production centers of the reformed coinage system. This piece dates to the period immediately following the implementation of the Tetrarchy in 293, when Diocletian restructured both imperial governance and the mint network simultaneously — Nicomedia's output was deliberately positioned to project eastern authority.

At 53.50g, this is a multiple aureus — a presentation piece, almost certainly never intended for commerce. Such issues were distributed as imperial largesse to senior military officers and court officials. The association with Jove reflects Diocletian's personal adoption of the Jovian title, distinguishing his divine patronage from Maximian's Herculian identity in the carefully constructed Tetrarchic theology.

BUNLARI DA BEĞENEBİLİRSİNİZ