Каталог
Смотреть полные изображения — бесплатная регистрация
Продолжить с Google — это бесплатно
или зарегистрироваться по email
Зачем регистрироваться? Только чтобы защитить каталог от ботов. Ваш email останется конфиденциальным — мы никогда не передадим его и не пришлём ничего без вашего согласия. Это наша гарантия!
Æ29 - Marcus Aurelius ΓΛΥΚΩΝ ΙΩΝΟΠΟΛΕΙΤΩΝ
| Эмитент | Ionopolis (Abonoteichos), Paphlagonia |
|---|---|
| Год | 161-169 |
| Тип | Войдите чтобы увидеть детали |
| Номинал | Войдите чтобы увидеть детали |
| Валюта | Войдите чтобы увидеть детали |
| Состав | Войдите чтобы увидеть детали |
| Вес | 16.08 g |
| Диаметр | Войдите чтобы увидеть детали |
| Толщина | Войдите чтобы увидеть детали |
| Форма | Войдите чтобы увидеть детали |
| Техника | Войдите чтобы увидеть детали |
| Ориентация | Войдите чтобы увидеть детали |
| Гравёр(ы) | Войдите чтобы увидеть детали |
| В обращении до | Войдите чтобы увидеть детали |
| Каталожные номера | Войдите чтобы увидеть детали |
| Описание аверса | Laureate, draped, and cuirassed bust of Lucius Verus facing right, wearing paludamentum over cuirass, rendered in the provincial Greek style characteristic of Paphlagonian civic coinage. The portrait is set within a dotted border, with the Greek imperial titulature arranged as a circumferential legend around the bust. The engraving displays the broad, slightly schematic modeling typical of Pontic provincial workshops of the mid-second century AD. |
|---|---|
| Письменность аверса | Войдите чтобы увидеть детали |
| Надписи аверса | Войдите чтобы увидеть детали |
| Описание реверса | Войдите чтобы увидеть детали |
| Письменность реверса | Войдите чтобы увидеть детали |
| Надписи реверса | Войдите чтобы увидеть детали |
| Гурт | Войдите чтобы увидеть детали |
| Монетный двор | Войдите чтобы увидеть детали |
| Тираж | ND (161-169) |
| Дополнительная информация |
Ionopolis minted this bronze during the height of the Glycon cult — the snake oracle established by the charlatan Alexander of Abonoteichus, whose theatrical prophecies drew pilgrims from across the Roman world and whose influence was skewered in devastating detail by Lucian of Samosata. The city had renamed itself Ionopolis in part to elevate its status alongside the cult's growing prestige.
The cult operated with sufficient political clout to appear on civic coinage across multiple reigns, a remarkable commercial and religious achievement for a minor Pontic coastal town.