Katalog
Zobrazit plné obrázky — bezplatná registrace
Pokračovat s Google — je to zdarma
nebo se zaregistrujte e-mailem
Proč se registrovat? Jen abychom ochránili náš katalog před boty. Váš e-mail zůstane soukromý — nikdy ho nesdílíme ani vám nic nepošleme bez vašeho souhlasu. To vám garantujeme!
Æ29 - Marcus Aurelius ΓΛΥΚΩΝ ΙΩΝΟΠΟΛΕΙΤΩΝ
| Emitent | Ionopolis (Abonoteichos), Paphlagonia |
|---|---|
| Rok | 161-169 |
| Typ | Přihlaste se pro zobrazení detailů |
| Hodnota | Přihlaste se pro zobrazení detailů |
| Měna | Přihlaste se pro zobrazení detailů |
| Složení | Přihlaste se pro zobrazení detailů |
| Hmotnost | 16.08 g |
| Průměr | Přihlaste se pro zobrazení detailů |
| Tloušťka | Přihlaste se pro zobrazení detailů |
| Tvar | Přihlaste se pro zobrazení detailů |
| Technika | Přihlaste se pro zobrazení detailů |
| Orientace | Přihlaste se pro zobrazení detailů |
| Rytci | Přihlaste se pro zobrazení detailů |
| V oběhu do | Přihlaste se pro zobrazení detailů |
| Reference | Přihlaste se pro zobrazení detailů |
| Popis líce | Laureate, draped, and cuirassed bust of Lucius Verus facing right, wearing paludamentum over cuirass, rendered in the provincial Greek style characteristic of Paphlagonian civic coinage. The portrait is set within a dotted border, with the Greek imperial titulature arranged as a circumferential legend around the bust. The engraving displays the broad, slightly schematic modeling typical of Pontic provincial workshops of the mid-second century AD. |
|---|---|
| Písmo líce | Přihlaste se pro zobrazení detailů |
| Opis líce | Přihlaste se pro zobrazení detailů |
| Popis rubu | Přihlaste se pro zobrazení detailů |
| Písmo rubu | Přihlaste se pro zobrazení detailů |
| Opis rubu | Přihlaste se pro zobrazení detailů |
| Hrana | Přihlaste se pro zobrazení detailů |
| Mincovna | Přihlaste se pro zobrazení detailů |
| Náklad | ND (161-169) |
| Další informace |
Ionopolis minted this bronze during the height of the Glycon cult — the snake oracle established by the charlatan Alexander of Abonoteichus, whose theatrical prophecies drew pilgrims from across the Roman world and whose influence was skewered in devastating detail by Lucian of Samosata. The city had renamed itself Ionopolis in part to elevate its status alongside the cult's growing prestige.
The cult operated with sufficient political clout to appear on civic coinage across multiple reigns, a remarkable commercial and religious achievement for a minor Pontic coastal town.