Danh mục
Tại sao phải đăng ký? Chỉ để ngăn bot xâm nhập danh mục của chúng tôi. Email của bạn được bảo mật — chúng tôi sẽ không bao giờ chia sẻ hoặc gửi bất cứ điều gì mà không có sự đồng ý của bạn. Chúng tôi đảm bảo điều đó!
| Đơn vị phát hành | National Bank of Kazakhstan |
|---|---|
| Năm | 2006 |
| Loại | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Mệnh giá | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Tiền tệ | Tenge (1993-date) |
| Chất liệu | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Trọng lượng | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Đường kính | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Độ dày | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Hình dạng | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Kỹ thuật | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Hướng | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Nghệ nhân khắc | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Lưu hành đến | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Tài liệu tham khảo | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Mô tả mặt trước | Đăng nhập để xem chi tiết |
|---|---|
| Chữ viết mặt trước | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Chữ khắc mặt trước | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Mô tả mặt sau | A mother is depicted in traditional Kazakh dress placing a newborn infant into an ornately decorated cradle (besik), rendered against an intricate background of stylized yurt interior decorative motifs. The composition captures the solemnity and cultural significance of the Besikke Salu ceremony. The legend БЕСІККЕ САЛУ arcs across the upper portion of the reverse field, and the date •2006• appears below the central design. |
| Chữ viết mặt sau | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Chữ khắc mặt sau | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Cạnh | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Xưởng đúc | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Số lượng đúc | 2006 - - 50,000 |
| Thông tin bổ sung |
Bесікке салу — the Kazakh cradle ceremony — is one of forty traditional rites catalogued under the broader "Жеті ата" cultural framework that Kazakhstan's government moved aggressively to institutionalize after independence. This coin belongs to a commemorative series documenting such customs, issued as the state invested heavily in codifying national identity through material culture. The series drew criticism from some ethnographers who argued the selections favored idealized, sedentary-era practices over the nomadic traditions that defined the steppe for centuries.