Каталог
Зачем регистрироваться? Только чтобы защитить каталог от ботов. Ваш email останется конфиденциальным — мы никогда не передадим его и не пришлём ничего без вашего согласия. Это наша гарантия!
| Эмитент | National Bank of Kazakhstan |
|---|---|
| Год | 2006 |
| Тип | Войдите чтобы увидеть детали |
| Номинал | Войдите чтобы увидеть детали |
| Валюта | Tenge (1993-date) |
| Состав | Войдите чтобы увидеть детали |
| Вес | Войдите чтобы увидеть детали |
| Диаметр | Войдите чтобы увидеть детали |
| Толщина | Войдите чтобы увидеть детали |
| Форма | Войдите чтобы увидеть детали |
| Техника | Войдите чтобы увидеть детали |
| Ориентация | Войдите чтобы увидеть детали |
| Гравёр(ы) | Войдите чтобы увидеть детали |
| В обращении до | Войдите чтобы увидеть детали |
| Каталожные номера | Войдите чтобы увидеть детали |
| Описание аверса | Войдите чтобы увидеть детали |
|---|---|
| Письменность аверса | Войдите чтобы увидеть детали |
| Надписи аверса | Войдите чтобы увидеть детали |
| Описание реверса | A mother is depicted in traditional Kazakh dress placing a newborn infant into an ornately decorated cradle (besik), rendered against an intricate background of stylized yurt interior decorative motifs. The composition captures the solemnity and cultural significance of the Besikke Salu ceremony. The legend БЕСІККЕ САЛУ arcs across the upper portion of the reverse field, and the date •2006• appears below the central design. |
| Письменность реверса | Войдите чтобы увидеть детали |
| Надписи реверса | Войдите чтобы увидеть детали |
| Гурт | Войдите чтобы увидеть детали |
| Монетный двор | Войдите чтобы увидеть детали |
| Тираж | 2006 - - 50,000 |
| Дополнительная информация |
Bесікке салу — the Kazakh cradle ceremony — is one of forty traditional rites catalogued under the broader "Жеті ата" cultural framework that Kazakhstan's government moved aggressively to institutionalize after independence. This coin belongs to a commemorative series documenting such customs, issued as the state invested heavily in codifying national identity through material culture. The series drew criticism from some ethnographers who argued the selections favored idealized, sedentary-era practices over the nomadic traditions that defined the steppe for centuries.