Каталог
Зачем регистрироваться? Только чтобы защитить каталог от ботов. Ваш email останется конфиденциальным — мы никогда не передадим его и не пришлём ничего без вашего согласия. Это наша гарантия!
| Эмитент | Bulgarian National Bank |
|---|---|
| Год | 2002 |
| Тип | Войдите чтобы увидеть детали |
| Номинал | Войдите чтобы увидеть детали |
| Валюта | Войдите чтобы увидеть детали |
| Состав | Войдите чтобы увидеть детали |
| Вес | Войдите чтобы увидеть детали |
| Диаметр | Войдите чтобы увидеть детали |
| Толщина | Войдите чтобы увидеть детали |
| Форма | Войдите чтобы увидеть детали |
| Техника | Войдите чтобы увидеть детали |
| Ориентация | Войдите чтобы увидеть детали |
| Гравёр(ы) | Войдите чтобы увидеть детали |
| В обращении до | Войдите чтобы увидеть детали |
| Каталожные номера | KM#274 |
| Описание аверса | Войдите чтобы увидеть детали |
|---|---|
| Письменность аверса | Войдите чтобы увидеть детали |
| Надписи аверса | · БЪЛГАРСКА НАРОДНА БАНКА · 2002 · 5 ЛЕВА (Translation: Bulgarian National Bank 5 Leva) |
| Описание реверса | The reverse features a colorized central composition depicting two 'sourvakari' — traditionally dressed young boys participating in the Bulgarian New Year folk custom of going from house to house to bestow health and prosperity wishes. The figures are rendered in vibrant applied color against a plain field. Encircling the design along the periphery is a Cyrillic inscription bearing the traditional New Year benediction 'СУРВА, ВЕСЕЛА ГОДИНА – ЖИВИ, ЗДРАВИ ДО АМИНА', which translates as a wish for a happy year and good health. |
| Письменность реверса | Войдите чтобы увидеть детали |
| Надписи реверса | Войдите чтобы увидеть детали |
| Гурт | Войдите чтобы увидеть детали |
| Монетный двор | Войдите чтобы увидеть детали |
| Тираж | Войдите чтобы увидеть детали |
| Дополнительная информация |
Issued to mark the Sourvakari tradition, a Bulgarian New Year ritual in which young men called sourvakari tap family members with decorated cornel-wood branches to bestow health and prosperity. The practice is rooted in pre-Christian folk custom and remains genuinely observed in rural Bulgaria, not merely commemorated from a safe cultural distance.