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Stater
| Emittent | Uncertain Gallia Belgica tribes |
|---|---|
| Jahr | 120 BC - 50 BC |
| Typ | Anmelden um Details zu sehen |
| Nennwert | Anmelden um Details zu sehen |
| Währung | Anmelden um Details zu sehen |
| Material | Anmelden um Details zu sehen |
| Gewicht | Anmelden um Details zu sehen |
| Durchmesser | 18.5 mm |
| Dicke | Anmelden um Details zu sehen |
| Form | Anmelden um Details zu sehen |
| Prägetechnik | Anmelden um Details zu sehen |
| Ausrichtung | Anmelden um Details zu sehen |
| Stempelschneider | Anmelden um Details zu sehen |
| Im Umlauf bis | Anmelden um Details zu sehen |
| Referenz(en) | Anmelden um Details zu sehen |
| Aversbeschreibung | Anmelden um Details zu sehen |
|---|---|
| Aversschrift | Anmelden um Details zu sehen |
| Averslegende | Anmelden um Details zu sehen |
| Reversbeschreibung | Stylized Celtic horse advancing right, its body dissolved into bold curvilinear forms characteristic of Belgic La Tène coinage. The horse's anatomy is rendered through a series of arching lines, pellets, and comma-shaped elements, with detached limbs and a sinuous torso typical of the disjointed style of Gallia Belgica staters. Globular pellets are scattered throughout the field, and a geometric or abstracted charioteer figure appears above the horse's back. No legend or inscription is present. |
| Reversschrift | Anmelden um Details zu sehen |
| Reverslegende | Anmelden um Details zu sehen |
| Rand | Anmelden um Details zu sehen |
| Prägestätte | Anmelden um Details zu sehen |
| Auflage | ND (120 BC - 50 BC) |
| Zusätzliche Informationen |
The Belgic gold staters descending from the Macedonian gold of Philip II reached northern Gaul through a chain of imitation so long and geographically diffuse that attributing individual pieces to a specific tribe remains genuinely contested. LT 8593 sits in a cluster of types where Scheers's classification work in the 1970s remains the primary — and still imperfect — framework for attribution. The progressive abstraction of the prototype across successive die generations was not artistic drift; it reflects transmission through communities with no written tradition and no centralized mint.