Catálogo
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| Emisor | Miletus (Conventus of Miletus) |
|---|---|
| Año | 193-211 |
| Tipo | Standard circulation coin |
| Valor | Inicie sesión para ver los detalles |
| Moneda | Inicie sesión para ver los detalles |
| Composición | Inicie sesión para ver los detalles |
| Peso | Inicie sesión para ver los detalles |
| Diámetro | Inicie sesión para ver los detalles |
| Grosor | Inicie sesión para ver los detalles |
| Forma | Inicie sesión para ver los detalles |
| Técnica | Inicie sesión para ver los detalles |
| Orientación | Inicie sesión para ver los detalles |
| Grabador(es) | Inicie sesión para ver los detalles |
| En circulación hasta | Inicie sesión para ver los detalles |
| Referencia(s) | Inicie sesión para ver los detalles |
| Descripción del anverso | Confronted busts of Caracalla and Geta, both laureate, draped, and cuirassed, facing one another across the field: the bust of Caracalla appears at right facing left, and the bust of Geta at left facing right, each seen from the rear. The peripheral Greek legend encircles the entire obverse, identifying both imperial co-rulers by name and title. |
|---|---|
| Escritura del anverso | Inicie sesión para ver los detalles |
| Leyenda del anverso | ΑΥΤ Κ Μ ΑΥΡ ΑΝΤΩΝΕΙΝΟϹ ΚΑΙ Λ ϹΕΠ ΓΕΤΑϹ ΚΑΙϹΑ (Translation: Emperor Caesar Marcus Aurelius Antoninus and Lucius Septimius Geta Caesar) |
| Descripción del reverso | Inicie sesión para ver los detalles |
| Escritura del reverso | Inicie sesión para ver los detalles |
| Leyenda del reverso | Inicie sesión para ver los detalles |
| Canto | Inicie sesión para ver los detalles |
| Casa de moneda | Inicie sesión para ver los detalles |
| Tirada | Inicie sesión para ver los detalles |
| Información adicional |
The Didymeia were the great festival games held in honor of Apollo at Didyma, just south of Miletus, where the sanctuary of Apollo Didymaeus housed one of the antiquity's most celebrated oracles. The Commodeia suffix grafted onto the festival name reflects Commodus's demand that cities rename civic institutions after him — a practice Miletus had adopted and, notably, retained even after his assassination in 192 AD and official damnatio memoriae. Severus, who rehabilitated Commodus's memory and had him deified, would have found the persistence of that title politically agreeable.