Xem hình ảnh đầy đủ — đăng ký miễn phí
Tiếp tục với Google — miễn phí hoặc đăng ký bằng email

Tại sao phải đăng ký? Chỉ để ngăn bot xâm nhập danh mục của chúng tôi. Email của bạn được bảo mật — chúng tôi sẽ không bao giờ chia sẻ hoặc gửi bất cứ điều gì mà không có sự đồng ý của bạn. Chúng tôi đảm bảo điều đó!

Æ34 - Hadrian ΚΟΙ-ΝΟΝ ΒΕΙΘΥΝΙΑϹ

Đơn vị phát hành Koinon of Bithynia (Bithynia and Pontus)
Năm 117-138
Loại Đăng nhập để xem chi tiết
Mệnh giá Đăng nhập để xem chi tiết
Tiền tệ Đăng nhập để xem chi tiết
Chất liệu Đăng nhập để xem chi tiết
Trọng lượng 25.12 g
Đường kính Đăng nhập để xem chi tiết
Độ dày Đăng nhập để xem chi tiết
Hình dạng Đăng nhập để xem chi tiết
Kỹ thuật Đăng nhập để xem chi tiết
Hướng Đăng nhập để xem chi tiết
Nghệ nhân khắc Đăng nhập để xem chi tiết
Lưu hành đến Đăng nhập để xem chi tiết
Tài liệu tham khảo Đăng nhập để xem chi tiết
Mô tả mặt trước Đăng nhập để xem chi tiết
Chữ viết mặt trước Greek
Chữ khắc mặt trước Đăng nhập để xem chi tiết
Mô tả mặt sau Octastyle temple depicted in frontal elevation, set upon a podium of two steps, with eight columns supporting a pediment; a pellet is placed between the two central columns, and a standing figure, possibly a Genius or cult deity, occupies the tympanum of the pediment, flanked by pellets. Below the podium, a naval prow is depicted, alluding to Bithynia's maritime identity. The reverse legend is divided across the field, identifying the issuing authority of the provincial koinon.
Chữ viết mặt sau Đăng nhập để xem chi tiết
Chữ khắc mặt sau Đăng nhập để xem chi tiết
Cạnh Đăng nhập để xem chi tiết
Xưởng đúc Đăng nhập để xem chi tiết
Số lượng đúc Đăng nhập để xem chi tiết
Thông tin bổ sung

The Koinon of Bithynia was the provincial league responsible for organizing the imperial cult across a region Rome had inherited from the last Bithynian king, Nicomedes IV, who bequeathed his kingdom in 74 BC. Hadrian had a particular relationship with the province — it was Bithynian-born Antinous who became his companion, and Hadrian's tours of the eastern provinces in the 120s and 130s generated a surge of honorific coinage from regional koina eager to display loyalty through the cult.

Koinon bronzes of this size served festival and ceremonial distribution rather than everyday exchange, which partly explains why survivors tend toward the better end of the wear spectrum.

BẠN CŨNG CÓ THỂ THÍCH