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Æ34 - Hadrian ΚΟΙ-ΝΟΝ ΒΕΙΘΥΝΙΑϹ

Emissor Koinon of Bithynia (Bithynia and Pontus)
Ano 117-138
Tipo Inicie sessão para ver os detalhes
Valor Inicie sessão para ver os detalhes
Moeda Inicie sessão para ver os detalhes
Composição Inicie sessão para ver os detalhes
Peso 25.12 g
Diâmetro Inicie sessão para ver os detalhes
Espessura Inicie sessão para ver os detalhes
Formato Inicie sessão para ver os detalhes
Técnica Inicie sessão para ver os detalhes
Orientação Inicie sessão para ver os detalhes
Gravador(es) Inicie sessão para ver os detalhes
Em circulação até Inicie sessão para ver os detalhes
Referência(s) Inicie sessão para ver os detalhes
Descrição do anverso Inicie sessão para ver os detalhes
Escrita do anverso Greek
Legenda do anverso Inicie sessão para ver os detalhes
Descrição do reverso Octastyle temple depicted in frontal elevation, set upon a podium of two steps, with eight columns supporting a pediment; a pellet is placed between the two central columns, and a standing figure, possibly a Genius or cult deity, occupies the tympanum of the pediment, flanked by pellets. Below the podium, a naval prow is depicted, alluding to Bithynia's maritime identity. The reverse legend is divided across the field, identifying the issuing authority of the provincial koinon.
Escrita do reverso Inicie sessão para ver os detalhes
Legenda do reverso Inicie sessão para ver os detalhes
Bordo Inicie sessão para ver os detalhes
Casa da moeda Inicie sessão para ver os detalhes
Tiragem Inicie sessão para ver os detalhes
Informações adicionais

The Koinon of Bithynia was the provincial league responsible for organizing the imperial cult across a region Rome had inherited from the last Bithynian king, Nicomedes IV, who bequeathed his kingdom in 74 BC. Hadrian had a particular relationship with the province — it was Bithynian-born Antinous who became his companion, and Hadrian's tours of the eastern provinces in the 120s and 130s generated a surge of honorific coinage from regional koina eager to display loyalty through the cult.

Koinon bronzes of this size served festival and ceremonial distribution rather than everyday exchange, which partly explains why survivors tend toward the better end of the wear spectrum.

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