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Æ25 - Nero ΕΠΙΦΑΝΕΙΑ ΝΕΡΩΝΟϹ ϹΕΒ[ ]

Emissor Nicopolis (Achaea)
Ano 54-68
Tipo Standard circulation coin
Valor Inicie sessão para ver os detalhes
Moeda Inicie sessão para ver os detalhes
Composição Inicie sessão para ver os detalhes
Peso Inicie sessão para ver os detalhes
Diâmetro Inicie sessão para ver os detalhes
Espessura Inicie sessão para ver os detalhes
Formato Inicie sessão para ver os detalhes
Técnica Inicie sessão para ver os detalhes
Orientação Inicie sessão para ver os detalhes
Gravador(es) Inicie sessão para ver os detalhes
Em circulação até Inicie sessão para ver os detalhes
Referência(s) Inicie sessão para ver os detalhes
Descrição do anverso Inicie sessão para ver os detalhes
Escrita do anverso Inicie sessão para ver os detalhes
Legenda do anverso ΝΕΡΩΝΟΝΙΚΟΠΟΛΙΣ Η ΠΡΟΣ ΑΚΤ
Descrição do reverso A galley depicted in profile moving to the right, with oars extending below the hull and a raised stern post, rendered in the provincial hammered style characteristic of Epirote civic bronzes. The image evokes the naval associations of Nicopolis, founded by Augustus to commemorate the Battle of Actium. A partial Greek legend surrounds the field referencing the epiphany of Nero as Sebastos. The coin displays characteristic green patination and an irregular flan edge consistent with hand-hammered provincial production.
Escrita do reverso Inicie sessão para ver os detalhes
Legenda do reverso Inicie sessão para ver os detalhes
Bordo Inicie sessão para ver os detalhes
Casa da moeda Inicie sessão para ver os detalhes
Tiragem Inicie sessão para ver os detalhes
Informações adicionais

The legend fragment ΕΠΙΦΑΝΕΙΑ ΝΕΡΩΝΟϹ ϹΕΒ[ ] invokes Nero's divine manifestation — epiphaneia being the term applied to rulers whose presence was understood as a godlike appearance among mortals. Nicopolis ad Istrum aside, the Achaean Nicopolis, founded by Augustus to commemorate Actium, had particular reason to flatter the imperial house; its civic identity was inseparable from Julio-Claudian patronage. Provincial bronzes of Nero from Greek cities often intensified honorific language precisely because eastern civic elites were practicing a political vocabulary Rome had not yet fully standardized in the west.

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