Katalog
Neden kayıt olunmalı? Yalnızca kataloğumuzu botlardan korumak için. E-postanız gizli kalır — asla paylaşmayacağız veya izinsiz hiçbir şey göndermeyeceğiz. Bunu garanti ediyoruz!
| İhraççı | Nicaea (Bithynia and Pontus) |
|---|---|
| Yıl | 161-180 |
| Tür | Giriş yapın ayrıntıları görmek için |
| Değer | Giriş yapın ayrıntıları görmek için |
| Para birimi | Giriş yapın ayrıntıları görmek için |
| Bileşim | Giriş yapın ayrıntıları görmek için |
| Ağırlık | 7.88 g |
| Çap | Giriş yapın ayrıntıları görmek için |
| Kalınlık | Giriş yapın ayrıntıları görmek için |
| Şekil | Giriş yapın ayrıntıları görmek için |
| Teknik | Giriş yapın ayrıntıları görmek için |
| Yönlendirme | Giriş yapın ayrıntıları görmek için |
| Gravürcü(ler) | Giriş yapın ayrıntıları görmek için |
| Dolaşımda olduğu yıl | Giriş yapın ayrıntıları görmek için |
| Referans(lar) | Giriş yapın ayrıntıları görmek için |
| Ön yüz açıklaması | Giriş yapın ayrıntıları görmek için |
|---|---|
| Ön yüz yazısı | Giriş yapın ayrıntıları görmek için |
| Ön yüz lejandı | Giriş yapın ayrıntıları görmek için |
| Arka yüz açıklaması | Standing figure of Hygieia, goddess of health, depicted facing right in long chiton and himation, extending a patera in her right hand from which a serpent, coiled around her left arm, feeds. The composition is characteristic of provincial Bithynian civic iconography celebrating the healing deity venerated at Nicaea. The Greek legend naming the goddess and the civic ethnic of the Nicaeans surrounds the figure in the field. |
| Arka yüz yazısı | Giriş yapın ayrıntıları görmek için |
| Arka yüz lejandı | ΘΕΑ ΥΓΕΙΑ? ΝΙΚΑΙΕΙϹ (Translation: Goddess Hygeia, the Nicaeans) |
| Kenar | Giriş yapın ayrıntıları görmek için |
| Darphane | Giriş yapın ayrıntıları görmek için |
| Basma adedi | Giriş yapın ayrıntıları görmek için |
| Ek bilgiler |
Nicaea's civic bronze issues under Marcus Aurelius belong to a period when Bithynian cities were aggressively competing for imperial honorifics — Nicaea and Nicomedia spent decades feuding over the title of "first city" of the province, a rivalry that played out partly through the volume and quality of locally struck coinage. The reverse deity, likely Hygieia given the tentative reading of ΘΕΑ ΥΓΕΙΑ, reflects the city's documented cultic interests rather than any imperial directive.
The uncertain legend reading flagged in the reference suggests die wear or a damaged specimen at the source — worth examining the reverse inscription carefully against Rec. Gén. parallels.