Danh mục
Tại sao phải đăng ký? Chỉ để ngăn bot xâm nhập danh mục của chúng tôi. Email của bạn được bảo mật — chúng tôi sẽ không bao giờ chia sẻ hoặc gửi bất cứ điều gì mà không có sự đồng ý của bạn. Chúng tôi đảm bảo điều đó!
| Đơn vị phát hành | Bank of Israel |
|---|---|
| Năm | 2000 |
| Loại | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Mệnh giá | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Tiền tệ | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Chất liệu | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Trọng lượng | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Đường kính | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Độ dày | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Hình dạng | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Kỹ thuật | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Hướng | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Nghệ nhân khắc | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Lưu hành đến | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Tài liệu tham khảo | KM#340 |
| Mô tả mặt trước | Đăng nhập để xem chi tiết |
|---|---|
| Chữ viết mặt trước | Arabic, Hebrew, Latin |
| Chữ khắc mặt trước | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Mô tả mặt sau | The reverse presents a dramatic figural composition depicting the biblical scene of Joseph revealing himself to his brothers (Genesis 45:1–15). Joseph is shown in profile facing left, dressed in Egyptian regalia including a pectoral collar and headdress, his right hand raised in a gesture of address. To his left, a multitude of outstretched imploring hands and the faces of his brothers crowd the left field, rendered in a stylized, bas-relief manner against a deeply mirrored proof field. The contrast between the polished background and the frosted sculptural relief creates a strong visual effect emphasizing the emotional intensity of the reunion. No inscriptions or legends appear on the reverse. |
| Chữ viết mặt sau | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Chữ khắc mặt sau | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Cạnh | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Xưởng đúc | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Số lượng đúc | Đăng nhập để xem chi tiết |
| Thông tin bổ sung |
This piece is part of Israel's long-running Biblical Art series, which the Bank of Israel has issued since the 1990s to mark Jewish holidays — in this case, the Jubilee year 2000. The Josef narrative, drawn from Genesis, held particular resonance for a state built substantially by diaspora return; the story of exile, preservation of identity, and eventual reunion with family carried obvious contemporary weight without needing to be stated explicitly by the issuing authority.
KM#340 is a proof-only issue, never released for circulation.