Каталог
Зачем регистрироваться? Только чтобы защитить каталог от ботов. Ваш email останется конфиденциальным — мы никогда не передадим его и не пришлём ничего без вашего согласия. Это наша гарантия!
| Эмитент | Bank of Israel |
|---|---|
| Год | 2000 |
| Тип | Войдите чтобы увидеть детали |
| Номинал | Войдите чтобы увидеть детали |
| Валюта | Войдите чтобы увидеть детали |
| Состав | Войдите чтобы увидеть детали |
| Вес | Войдите чтобы увидеть детали |
| Диаметр | Войдите чтобы увидеть детали |
| Толщина | Войдите чтобы увидеть детали |
| Форма | Войдите чтобы увидеть детали |
| Техника | Войдите чтобы увидеть детали |
| Ориентация | Войдите чтобы увидеть детали |
| Гравёр(ы) | Войдите чтобы увидеть детали |
| В обращении до | Войдите чтобы увидеть детали |
| Каталожные номера | KM#340 |
| Описание аверса | Войдите чтобы увидеть детали |
|---|---|
| Письменность аверса | Arabic, Hebrew, Latin |
| Надписи аверса | Войдите чтобы увидеть детали |
| Описание реверса | The reverse presents a dramatic figural composition depicting the biblical scene of Joseph revealing himself to his brothers (Genesis 45:1–15). Joseph is shown in profile facing left, dressed in Egyptian regalia including a pectoral collar and headdress, his right hand raised in a gesture of address. To his left, a multitude of outstretched imploring hands and the faces of his brothers crowd the left field, rendered in a stylized, bas-relief manner against a deeply mirrored proof field. The contrast between the polished background and the frosted sculptural relief creates a strong visual effect emphasizing the emotional intensity of the reunion. No inscriptions or legends appear on the reverse. |
| Письменность реверса | Войдите чтобы увидеть детали |
| Надписи реверса | Войдите чтобы увидеть детали |
| Гурт | Войдите чтобы увидеть детали |
| Монетный двор | Войдите чтобы увидеть детали |
| Тираж | Войдите чтобы увидеть детали |
| Дополнительная информация |
This piece is part of Israel's long-running Biblical Art series, which the Bank of Israel has issued since the 1990s to mark Jewish holidays — in this case, the Jubilee year 2000. The Josef narrative, drawn from Genesis, held particular resonance for a state built substantially by diaspora return; the story of exile, preservation of identity, and eventual reunion with family carried obvious contemporary weight without needing to be stated explicitly by the issuing authority.
KM#340 is a proof-only issue, never released for circulation.