Catalogue
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| Émetteur | Bank of Israel |
|---|---|
| Année | 2000 |
| Type | Connectez-vous pour voir les détails |
| Valeur | Connectez-vous pour voir les détails |
| Devise | Connectez-vous pour voir les détails |
| Composition | Connectez-vous pour voir les détails |
| Poids | Connectez-vous pour voir les détails |
| Diamètre | Connectez-vous pour voir les détails |
| Épaisseur | Connectez-vous pour voir les détails |
| Forme | Connectez-vous pour voir les détails |
| Technique | Connectez-vous pour voir les détails |
| Orientation | Connectez-vous pour voir les détails |
| Graveur(s) | Connectez-vous pour voir les détails |
| En circulation jusqu’à | Connectez-vous pour voir les détails |
| Référence(s) | KM#340 |
| Description de l’avers | Connectez-vous pour voir les détails |
|---|---|
| Écriture de l’avers | Arabic, Hebrew, Latin |
| Légende de l’avers | Connectez-vous pour voir les détails |
| Description du revers | The reverse presents a dramatic figural composition depicting the biblical scene of Joseph revealing himself to his brothers (Genesis 45:1–15). Joseph is shown in profile facing left, dressed in Egyptian regalia including a pectoral collar and headdress, his right hand raised in a gesture of address. To his left, a multitude of outstretched imploring hands and the faces of his brothers crowd the left field, rendered in a stylized, bas-relief manner against a deeply mirrored proof field. The contrast between the polished background and the frosted sculptural relief creates a strong visual effect emphasizing the emotional intensity of the reunion. No inscriptions or legends appear on the reverse. |
| Écriture du revers | Connectez-vous pour voir les détails |
| Légende du revers | Connectez-vous pour voir les détails |
| Tranche | Connectez-vous pour voir les détails |
| Atelier | Connectez-vous pour voir les détails |
| Tirage | Connectez-vous pour voir les détails |
| Informations supplémentaires |
This piece is part of Israel's long-running Biblical Art series, which the Bank of Israel has issued since the 1990s to mark Jewish holidays — in this case, the Jubilee year 2000. The Josef narrative, drawn from Genesis, held particular resonance for a state built substantially by diaspora return; the story of exile, preservation of identity, and eventual reunion with family carried obvious contemporary weight without needing to be stated explicitly by the issuing authority.
KM#340 is a proof-only issue, never released for circulation.