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Tetradrachm - Vespasianus ΕΙΡΗΝΗ
| Emittente | Alexandria Mint |
|---|---|
| Anno | 69-70 |
| Tipo | Standard circulation coin |
| Valore | Accedi per vedere i dettagli |
| Valuta | Accedi per vedere i dettagli |
| Composizione | Accedi per vedere i dettagli |
| Peso | Accedi per vedere i dettagli |
| Diametro | Accedi per vedere i dettagli |
| Spessore | Accedi per vedere i dettagli |
| Forma | Accedi per vedere i dettagli |
| Tecnica | Accedi per vedere i dettagli |
| Orientamento | Accedi per vedere i dettagli |
| Incisore/i | Accedi per vedere i dettagli |
| In circolazione fino al | Accedi per vedere i dettagli |
| Riferimento/i | Accedi per vedere i dettagli |
| Descrizione del dritto | Accedi per vedere i dettagli |
|---|---|
| Scrittura del dritto | Accedi per vedere i dettagli |
| Legenda del dritto | AΥTOK KAIΣ ΣEB AOΥEΣΠAΣIANOΥ LB (Translation: [Coin] of Emperor Caesar Augustus Vespasian, of year 2) |
| Descrizione del rovescio | Standing draped figure of Eirene (Pax), the personification of Peace, depicted facing left in flowing robes. Her right arm is extended forward, holding a caduceus — the winged herald's staff entwined with serpents — while her left arm hangs at her side. The Greek legend ΕΙΡΗΝΗ appears in the field, identifying the deity. The composition is characteristic of Alexandrian tetradrachm reverses of the Flavian period, combining Hellenistic iconographic tradition with Roman imperial allegory. |
| Scrittura del rovescio | Accedi per vedere i dettagli |
| Legenda del rovescio | Accedi per vedere i dettagli |
| Bordo | Accedi per vedere i dettagli |
| Zecca | Accedi per vedere i dettagli |
| Tiratura | Accedi per vedere i dettagli |
| Informazioni aggiuntive |
Vespasian's first regnal year in Alexandria is numismatically loaded. Egypt declared for him in July 69 AD — before the rest of the empire fell into line — making the Alexandria mint one of the earliest producers of Flavian coinage anywhere. The ΕΙΡΗΝΗ reverse was no accident: after the Year of the Four Emperors had burned through Galba, Otho, and Vitellius in rapid succession, peace wasn't an abstraction but an active political argument for the new dynasty's legitimacy.