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Stater
| Emisor | Uncertain Ionian city |
|---|---|
| Año | 600 BC - 550 BC |
| Tipo | Inicie sesión para ver los detalles |
| Valor | Stater (1) |
| Moneda | Inicie sesión para ver los detalles |
| Composición | Inicie sesión para ver los detalles |
| Peso | Inicie sesión para ver los detalles |
| Diámetro | Inicie sesión para ver los detalles |
| Grosor | Inicie sesión para ver los detalles |
| Forma | Inicie sesión para ver los detalles |
| Técnica | Inicie sesión para ver los detalles |
| Orientación | Inicie sesión para ver los detalles |
| Grabador(es) | Inicie sesión para ver los detalles |
| En circulación hasta | Inicie sesión para ver los detalles |
| Referencia(s) | Inicie sesión para ver los detalles |
| Descripción del anverso | Lion advancing to the right, head turned frontally to face the viewer, rendered in bold archaic relief characteristic of early Ionian coinage. The feline body is depicted with schematic musculature, the mane suggested by incised lines, and the forelegs extended in a striding posture. Above the lion's back, a raised square panel — possibly representing a shield or blazon — is set within the field. The entire design is contained within a convex, shield-like circular border, giving the flan a pronounced dome. No legend or inscription is present, consistent with the pre-alphabetic monetary tradition of archaic Ionia. |
|---|---|
| Escritura del anverso | Inicie sesión para ver los detalles |
| Leyenda del anverso | Inicie sesión para ver los detalles |
| Descripción del reverso | Inicie sesión para ver los detalles |
| Escritura del reverso | Inicie sesión para ver los detalles |
| Leyenda del reverso | Inicie sesión para ver los detalles |
| Canto | Inicie sesión para ver los detalles |
| Casa de moneda | Inicie sesión para ver los detalles |
| Tirada | ND (600 BC - 550 BC) |
| Información adicional |
Among the earliest coinage produced anywhere in the world, electrum staters from uncertain Ionian mints belong to a period before civic identity was systematically stamped onto money. The attribution problem is genuine and unresolved — scholars have argued for Miletus, Ephesus, Phocaea, and Samos over decades without consensus, and the absence of legends means typology and metal analysis carry the entire burden of provenance.
The electrum itself was naturally occurring, sourced from the Pactolus river in Lydia, with gold-to-silver ratios varying unpredictably between individual pieces — a known source of fraud anxiety in antiquity that Herodotus directly references.