Catalogue
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| Émetteur | Kingdom of Jerusalem |
|---|---|
| Année | 1149-1187 |
| Type | Standard circulation coin |
| Valeur | Connectez-vous pour voir les détails |
| Devise | Connectez-vous pour voir les détails |
| Composition | Connectez-vous pour voir les détails |
| Poids | Connectez-vous pour voir les détails |
| Diamètre | Connectez-vous pour voir les détails |
| Épaisseur | Connectez-vous pour voir les détails |
| Forme | Connectez-vous pour voir les détails |
| Technique | Connectez-vous pour voir les détails |
| Orientation | Connectez-vous pour voir les détails |
| Graveur(s) | Connectez-vous pour voir les détails |
| En circulation jusqu’à | Connectez-vous pour voir les détails |
| Référence(s) | Connectez-vous pour voir les détails |
| Description de l’avers | Connectez-vous pour voir les détails |
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| Écriture de l’avers | Connectez-vous pour voir les détails |
| Légende de l’avers | Connectez-vous pour voir les détails |
| Description du revers | Connectez-vous pour voir les détails |
| Écriture du revers | Connectez-vous pour voir les détails |
| Légende du revers | Connectez-vous pour voir les détails |
| Tranche | Plain |
| Atelier | Tyre |
| Tirage | Connectez-vous pour voir les détails |
| Informations supplémentaires |
These imitations were struck by the Crusader lords of Tyre to facilitate trade with Muslim merchants who refused Frankish coinage on religious grounds. By copying Fatimid dinar designs closely enough to pass in Islamic markets, the moneyers of the Kingdom of Jerusalem effectively laundered their gold into a currency acceptable across the Levantine trading network. The gold content tracks closely with contemporary Fatimid issues, which was the point — debasement would have killed the ruse immediately.
Pope Alexander III condemned the practice in 1182, objecting specifically to Christian mints reproducing Islamic religious inscriptions. Production halted with Saladin's conquest of 1187.