Katalog
Dlaczego się rejestrować? Tylko po to, by chronić nasz katalog przed botami. Twój email pozostaje prywatny — nigdy go nie udostępnimy ani nie wyślemy niczego bez Twojej zgody. Gwarantujemy to!
| Emitent | Roman Imperial Mint |
|---|---|
| Rok | 292-294 |
| Typ | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| Nominał | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| Waluta | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| Skład | Silver |
| Waga | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| Średnica | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| Grubość | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| Kształt | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| Technika | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| Orientacja | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| Rytownik(zy) | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| W obiegu do | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| Źródło(a) | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| Opis awersu | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
|---|---|
| Pismo awersu | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| Legenda awersu | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| Opis rewersu | Jupiter enthroned, seated to the left upon a high-backed throne, his powerful figure rendered in the classicizing style of the Tetrarchic period. In his extended right hand he holds a small Victory standing on a globe, symbolizing the universal dominion granted by the king of the gods, while his left hand rests upon a long vertical sceptre. The reverse legend flanks the enthroned deity, with a officina mark letter (A or I) placed in the exergue below. The design asserts the divine sanction of Diocletian's rule through Jovian patronage, consistent with his adoption of the epithet Iovius. |
| Pismo rewersu | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| Legenda rewersu | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| Krawędź | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| Mennica | Zaloguj się aby zobaczyć szczegóły |
| Nakład | ND (292-294) - `A` in exergue; - ND (292-294) - `I` in exergue; - |
| Dodatkowe informacje |
By 292–294, Diocletian's monetary reforms were still taking shape — the antoninianus itself was a denomination in its last years of coherent identity, soon to be replaced wholesale by the post-reform radiates and then the follis after 294. Issues from this precise window carry the theological groundwork of the Tetrarchy's legitimizing ideology, with Diocletian publicly aligning himself with Jupiter and Maximian with Hercules. RIC V.2 33C places this piece among the issues of the reform's immediate run-up.