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Æ31 - Hadrian ΜΑΓΝΗΤΩΝ ΛΗΤΩ

Émetteur Magnesia ad Maeandrum (Conventus of Miletus)
Année 117-138
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Devise Connectez-vous pour voir les détails
Composition Connectez-vous pour voir les détails
Poids 20.96 g
Diamètre Connectez-vous pour voir les détails
Épaisseur Connectez-vous pour voir les détails
Forme Connectez-vous pour voir les détails
Technique Connectez-vous pour voir les détails
Orientation Connectez-vous pour voir les détails
Graveur(s) Connectez-vous pour voir les détails
En circulation jusqu’à Connectez-vous pour voir les détails
Référence(s) Connectez-vous pour voir les détails
Description de l’avers Bare laureate head of the emperor Hadrian facing right, rendered in the naturalistic Hadrianic portrait style with finely modelled facial features. The bust is draped and presented in right profile. The surrounding Greek imperial titulature legend runs along the periphery of the flan. The flan shows signs of irregular striking with some areas of weakness, consistent with provincial bronze coinage of the period.
Écriture de l’avers Connectez-vous pour voir les détails
Légende de l’avers ΑΥ ΚΑΙ ΤΡΑ ΑΔΡΙΑΝΟϹ ϹΕ
(Translation: Emperor Caesar Trajan Hadrian Augustus)
Description du revers Connectez-vous pour voir les détails
Écriture du revers Connectez-vous pour voir les détails
Légende du revers Connectez-vous pour voir les détails
Tranche Connectez-vous pour voir les détails
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Informations supplémentaires

Magnesia ad Maeandrum staked its civic identity heavily on the myth of Leto, claiming the goddess gave birth to Apollo and Artemis on their territory — a claim disputed by Delos and several other cities across the Greek world. The city exploited this mythology aggressively in its coinage under Hadrian, an emperor known to actively encourage provincial civic cults, particularly those tied to Apollo, whose patronage he personally cultivated throughout his reign.

The Conventus of Miletus administered a dense cluster of competing poleis, each angling for imperial favor through religious distinction. Magnesia's insistence on the Leto nativity myth was partly a jurisdictional argument.

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