Zobrazit plné obrázky — bezplatná registrace
Pokračovat s Google — je to zdarma nebo se zaregistrujte e-mailem

Proč se registrovat? Jen abychom ochránili náš katalog před boty. Váš e-mail zůstane soukromý — nikdy ho nesdílíme ani vám nic nepošleme bez vašeho souhlasu. To vám garantujeme!

Drachm - Kidarites Yazdegird I-imitation

Emitent Kidarite Kingdom
Rok 420
Typ Přihlaste se pro zobrazení detailů
Hodnota Přihlaste se pro zobrazení detailů
Měna Přihlaste se pro zobrazení detailů
Složení Silver
Hmotnost Přihlaste se pro zobrazení detailů
Průměr Přihlaste se pro zobrazení detailů
Tloušťka Přihlaste se pro zobrazení detailů
Tvar Přihlaste se pro zobrazení detailů
Technika Přihlaste se pro zobrazení detailů
Orientace Přihlaste se pro zobrazení detailů
Rytci Přihlaste se pro zobrazení detailů
V oběhu do Přihlaste se pro zobrazení detailů
Reference Přihlaste se pro zobrazení detailů
Popis líce Přihlaste se pro zobrazení detailů
Písmo líce Přihlaste se pro zobrazení detailů
Opis líce Přihlaste se pro zobrazení detailů
Popis rubu A stepped fire altar occupies the center of the field, with a frontal bust of Ahura Mazda emerging from the flames above the altar table. Two crowned attendants, each facing inward, flank the altar in the manner of Sasanian reverse types, their hands raised in a gesture of veneration. The overall composition is a Kidarite adaptation of the standard late Sasanian fire altar reverse, rendered in the hammered style characteristic of Central Asian silver coinage of the fifth century.
Písmo rubu Přihlaste se pro zobrazení detailů
Opis rubu Přihlaste se pro zobrazení detailů
Hrana Plain
Mincovna Přihlaste se pro zobrazení detailů
Náklad Přihlaste se pro zobrazení detailů
Další informace

The Kidarites occupied the former Kushano-Sasanian territories in Bactria and the northwestern Indian subcontinent following the collapse of Kushan power in the fourth century. This issue imitates the coinage of Yazdegird I of the Sasanian Empire — a deliberate act of monetary mimicry that signals both the Kidarites' familiarity with Sasanian administrative conventions and their interest in projecting legitimacy through borrowed iconographic authority. The imitation likely postdates Yazdegird's death in 420, meaning the prototype and the copy are nearly contemporary.

Göbl's classification of these pieces within the Kushan emission sequence remains the standard, though Mitchiner's parallel attribution reflects ongoing scholarly disagreement about precise dynastic boundaries and attribution among the successor steppe kingdoms.

MOHLO BY SE VÁM TAKÉ LÍBIT