Catalogue
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| Émetteur | Epidauros |
|---|---|
| Année | 225 BC - 200 BC |
| Type | Connectez-vous pour voir les détails |
| Valeur | Connectez-vous pour voir les détails |
| Devise | Drachm |
| Composition | Connectez-vous pour voir les détails |
| Poids | Connectez-vous pour voir les détails |
| Diamètre | Connectez-vous pour voir les détails |
| Épaisseur | Connectez-vous pour voir les détails |
| Forme | Connectez-vous pour voir les détails |
| Technique | Connectez-vous pour voir les détails |
| Orientation | Connectez-vous pour voir les détails |
| Graveur(s) | Connectez-vous pour voir les détails |
| En circulation jusqu’à | Connectez-vous pour voir les détails |
| Référence(s) | Connectez-vous pour voir les détails |
| Description de l’avers | Connectez-vous pour voir les détails |
|---|---|
| Écriture de l’avers | Connectez-vous pour voir les détails |
| Légende de l’avers | Connectez-vous pour voir les détails |
| Description du revers | Connectez-vous pour voir les détails |
| Écriture du revers | Greek |
| Légende du revers | ΕΠ ΤΕ |
| Tranche | Connectez-vous pour voir les détails |
| Atelier | Connectez-vous pour voir les détails |
| Tirage | Connectez-vous pour voir les détails |
| Informations supplémentaires |
Epidauros owed much of its economic activity to the Asklepieion, the sanctuary of Asclepius that drew pilgrims from across the Greek world seeking divine healing. Local bronze issues like this dichalkon almost certainly circulated heavily within the sanctuary precinct itself, used for fees, votive purchases, and the various transactions that sustained a major religious site. The city's civic coinage was consequently shaped more by cult economy than by conventional trade networks.