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Aureus - Sabina Ceres

Emittente Roman Imperial Mint
Anno 128-129
Tipo Accedi per vedere i dettagli
Valore Accedi per vedere i dettagli
Valuta Accedi per vedere i dettagli
Composizione Accedi per vedere i dettagli
Peso Accedi per vedere i dettagli
Diametro Accedi per vedere i dettagli
Spessore Accedi per vedere i dettagli
Forma Accedi per vedere i dettagli
Tecnica Hammered
Orientamento Accedi per vedere i dettagli
Incisore/i Accedi per vedere i dettagli
In circolazione fino al Accedi per vedere i dettagli
Riferimento/i Accedi per vedere i dettagli
Descrizione del dritto Accedi per vedere i dettagli
Scrittura del dritto Latin
Legenda del dritto Accedi per vedere i dettagli
Descrizione del rovescio The goddess Ceres, draped and enthroned to the left upon a wicker basket (cista mystica), extends her right hand forward holding a bundle of grain ears, while her raised left hand grasps a long torch. The figure is rendered in the classical Hadrianic style with finely articulated drapery falling in elegant folds over the seat. A ground line marks the base of the composition, and a beaded border encircles the field. The reverse field is plain, with no legend present on this type.
Scrittura del rovescio Accedi per vedere i dettagli
Legenda del rovescio Accedi per vedere i dettagli
Bordo Accedi per vedere i dettagli
Zecca Accedi per vedere i dettagli
Tiratura Accedi per vedere i dettagli
Informazioni aggiuntive

Sabina, wife of Hadrian, received the title Augusta around 128 AD — the precise moment this issue begins. Her elevation was politically calculated; Hadrian had long kept a cold distance from his wife, and the public honors granted through coinage served dynastic messaging rather than any personal warmth. The aurei of this period were struck at Rome under careful imperial supervision, their gold content tightly controlled as part of Hadrian's broader fiscal discipline across the provinces.

RIC II.3 2478 is among the issues attributable to the early Augusta coinage, before the later reverse types associated with her deification following her death around 136–137 AD.

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