Каталог
Зачем регистрироваться? Только чтобы защитить каталог от ботов. Ваш email останется конфиденциальным — мы никогда не передадим его и не пришлём ничего без вашего согласия. Это наша гарантия!
| Эмитент | Sasanian Empire |
|---|---|
| Год | 399-420 |
| Тип | Войдите чтобы увидеть детали |
| Номинал | Drachm (1⁄12) |
| Валюта | Войдите чтобы увидеть детали |
| Состав | Войдите чтобы увидеть детали |
| Вес | Войдите чтобы увидеть детали |
| Диаметр | Войдите чтобы увидеть детали |
| Толщина | Войдите чтобы увидеть детали |
| Форма | Войдите чтобы увидеть детали |
| Техника | Войдите чтобы увидеть детали |
| Ориентация | Войдите чтобы увидеть детали |
| Гравёр(ы) | Войдите чтобы увидеть детали |
| В обращении до | Войдите чтобы увидеть детали |
| Каталожные номера | Войдите чтобы увидеть детали |
| Описание аверса | Bearded bust of Yazdgerd I facing right, wearing an elaborate Sasanian crown surmounted by a crescent and globe, with voluminous curled hair rendered in the characteristic late Sasanian style. The royal effigy is encircled by a beaded border, with Inscriptional Pahlavi legends occupying the left and right fields flanking the bust. The portrait exhibits the typical high-relief hammered workmanship of Sasanian silver coinage, with finely articulated facial features and regal regalia. |
|---|---|
| Письменность аверса | Войдите чтобы увидеть детали |
| Надписи аверса | Войдите чтобы увидеть детали |
| Описание реверса | Войдите чтобы увидеть детали |
| Письменность реверса | Войдите чтобы увидеть детали |
| Надписи реверса | Войдите чтобы увидеть детали |
| Гурт | Войдите чтобы увидеть детали |
| Монетный двор | Войдите чтобы увидеть детали |
| Тираж | ND (399-420) |
| Дополнительная информация |
Yazdgerd I is one of the more historically anomalous rulers of the Sasanian dynasty — sufficiently tolerant of Christians and Jews that later Zoroastrian sources branded him "the Sinner," a remarkable epithet for a king who by any external measure maintained a stable, prosperous reign. His accommodation of minority religious communities, and his role in convening the Synod of Isaac in 410 AD that formally organized the Church of the East, made him genuinely unusual among Sasanian monarchs. Byzantine sources, by contrast, treated him almost as an ally.
The SNS variant designation here flags minor die differences in the fire altar attendants — a classification granular enough to matter only to specialists working the full Göbl typology.