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Dekadrachm - Dionysios I

Émetteur Syracuse
Année 400 BC - 390 BC
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Valeur Decadrachm (50)
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Composition Connectez-vous pour voir les détails
Poids Connectez-vous pour voir les détails
Diamètre Connectez-vous pour voir les détails
Épaisseur Connectez-vous pour voir les détails
Forme Connectez-vous pour voir les détails
Technique Connectez-vous pour voir les détails
Orientation Connectez-vous pour voir les détails
Graveur(s) Connectez-vous pour voir les détails
En circulation jusqu’à Connectez-vous pour voir les détails
Référence(s) Connectez-vous pour voir les détails
Description de l’avers A racing quadriga driven to the left, with the charioteer holding the reins in his left hand and a kentron (goad) in his right; above, Nike flies rightward to crown him with a wreath. In the exergue, a display of military arms — comprising an aspis (round shield), greaves, cuirass, and crested Attic helmet, all joined by a horizontal spear — appears beneath the Greek inscription ΑΘΛΑ ('prizes'), referencing the chariot-race prizes at the Panhellenic games. The composition is framed by a dotted border, and the rendering exemplifies the finest tradition of late fifth- to early fourth-century Syracusan die-engraving.
Écriture de l’avers Connectez-vous pour voir les détails
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Description du revers Connectez-vous pour voir les détails
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Tranche Connectez-vous pour voir les détails
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Tirage ND (400 BC - 390 BC)
Informations supplémentaires

The large silver dekadrachms of Dionysios I were not general circulation coinage — at 43 grams, they were functionally impractical for daily trade. The prevailing view is that they served as donatives or prize money, possibly connected to the Assinarian Games established after Syracuse's catastrophic defeat of the Athenian expedition in 413 BC, or as military pay disbursements during Dionysios's protracted wars against Carthage in the 390s.

The engravers responsible for this series — almost certainly working within the tradition established by Kimon and Euainetos in the preceding generation — signed their dies, a Syracusan practice that makes individual hands traceable across the surviving corpus.

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